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认同或并不太理解②。故孙昌武对王维与禅宗的关系，可说认识完全错误。他说王维因为思想属于南宗禅，所以反对净土思想，这更是错的。他说： 《阿弥陀经》、《涅槃经》、《法华经》等许多佛教经典，都鼓吹净土迷信。虚构一个 西方极乐净土，说功德圆满则可以往生，这是宣扬“六道轮回”、“灵魂不死”说的骗局。 但禅宗却不相信什么净土。南宗禅更主张心净土净，当前无异西方，所以《坛经》说： “三进讲佛，十二部经。亦...
龚鹏程
|佛学论文|因明|五明|
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典型代表，他们主张口诵阿弥陀佛名号靠“佛愿力”往生西方极乐净土，是一个仰仗于诸佛菩萨的慈悲救度的佛教宗派，与禅宗的自尊自信、强调自度正好相反。由于现实生活中无数残酷的事实，使得当时不能靠自力去摆脱苦难...“真谛”，不讲“俗谛”，即着重谈心、谈空、谈解脱，抛弃了拜佛求福、轮回转世、投生净土这些相对低级的部分。 惠能对传统修行方式做了改革，提倡“心口俱善，内外一如，定慧即等”。他破除了对于佛、菩萨、西方...
吴平
|佛学论文|因明|五明|
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无能胜”。 弥勒的慈心愿力无人能胜，不论在娑婆的现在或未来，他都不断地化身于现实之中来救度我们，同样也化现在东方琉璃光的药师佛净土，在西方极乐国度也有他的踪影，更建立了兜率净土来接引我们。如《佛说...!既有本师释迦牟尼佛的教导和护持，又有未来弥勒佛的接引。只要大家对佛、对佛法要有一个正确的理解，无论是西方极乐净土还是兜率弥勒净土等，皆为接引有缘众生，都是很好的往生之处，八万四千法门，法法都是第一。...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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的崇拜，使他坚信能到达光明的彼岸。于是奇异的事发生了，他的脑海里渐渐出现了阿弥陀佛的影像，是那么真切，那么光辉灿烂，又是那么亲切慈祥。渐渐地，整个西方极乐净土世界在他的脑海里出现了，那个世界，想有多好...欲向法门探上乘，闲来净土即西方。泉飞石壁三衣湿，花吐金莲万壑香。指点诸天僧话久，峰头明月已生光。”其灵迹十七。 魏文人马迹：在台上，石上印文，若人马足迹，俗以为魏帝至此。○觉玄诗：“魏帝銮舆避暑来，...
不详
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阿弥陀佛的西方极乐净土，不仅是凭他所发的四十八微妙大愿，更是透过他的实践而完成。 （九）力对治不自在心 治不自在心：法时非时得自在故。 菩萨为利益众生，广学多闻，由思择、修习二力，以智慧思惟理解，并...
慧沼大师撰
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密宗则是自他结合、自他相应而即生成就。净土法门，西方、东方、南方、北方、中方都有净土，中国现在盛行的是西方极乐净土。这是靠阿弥陀佛的四十八愿力，往生净土。念佛法门，即净土法门就这么来的，所以大家都在念...是过去还是现在，能回忆起自己前世的人就很多，这其中很多事例都很有说服力，并且现在西方从事这类研究的科学家、专家也很多，他们的一些研究和发现很有说服力。 比如德国，在三十年代就将灵魂纳入了科学研究领域...
陈泉州
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希望寄托在他方的国土，等待来世他生弥陀来迎?在经典中，佛陀提到有多种的净土，如西方极乐净土、东方琉璃净土、阿闳佛国妙喜净土、华藏净土、弥勒兜率净土等，各有其殊胜之处。其实，他方净土类似《法华经·...净土。 四、佛教的全球性困境 十九世纪拜殖民主义之赐，让西方人士逐渐认识南传佛教；二十世纪拜政治变动之赐，让藏传佛教传入了欧美；尽管如此，但从总的来说，都是基于一些比较“被动”的因素，而非基于“自动...
陆 铿
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ldquo;不以经忏为职业，不以游方为逍遥”，依靠纯现实主义的精神，化俗导世的。
从另一方面看，与地狱相对的便是天堂，就是称为西方极乐净土世界的彼岸。佛学虽然从根本上否定创造一切的神只，但...便可以登上佛光普照，充满喜乐的莲花世界，把对西方净土的追求变成对自心的追求。如此虽然用净心融彼岸和此岸于一体，毕竟还有点虚玄。临济禅进一步发挥了禅门“不离世间觉”的思想，以棒暍...
麻天祥
佛学论文|因明|五明
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世界。
三、净土三资粮
修持净土法门的人，必须具备信、愿、行三大资粮，才得以往生西方极乐净土。
1.信：《华严经》说：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”我们要...西方，回向所有的有情众生都能往生极乐净土。
3.行：信愿行三资粮如鼎三足，缺一不可。在行方面，我们要抱著为了生死而求生彼国的精进心，以及对阿弥陀佛四十八大愿毫不怀疑的信心，专心一意地称佛圣号，...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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、修诸功德 而作沙门的上辈者，还是奉持斋戒、专心念佛、愿生彼国的中辈者，甚或是 虽不能作诸功德、而有心发愿、欢喜信乐的下辈者，都莫不把这佛国净土视 作自己最后的归宿。而这是怎样的一个极乐福地呢？...极乐净土世界，广大光明，和谐畅美，鸟语花香，宝树唱歌，流泉鸣 琴。自然，在这音乐的乐园，不会少了水的歌唱，净宗二祖昙鸾作《往生论 注》开示悟解佛心的法门，有“水功德”，八功德水出微妙音，譬如诸天百 ...
听 禅
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